22 de feb. de 2010

"Los Seres HUMANOS"

"El hombre es un miembro del reino animal, del filum de los cordados, del subfilum de los vertebrados, de la clase de los mamíferos, de la subclase de los euterios, del grupo de los placentarios, del orden de los primates, del suborden de los pitecoides, del infraorden de los catarrinos, de la familia de los hominoides, de la subfamilia de los homínidos, del género homo y de la especie stupidus", indica Marco Aurelio Denegri.
Además, tomando en cuenta lo que Mussilini decía: "Todos los hombres somos más o menos estúpidos. La cuestión es ser un estúpido ligero. ¡Dios nos libre de los estúpidos pesados!"

Parece increíble, pero tiene que ser así, no nos libramos, tenemos nuestras pinceladas de estupidez. Definitivamente.

¿Y el amor tiene partida en esta jugada?
Recién febrero 14-2010, y también recién me entero que el amor debe tener entre 70 y 80 mil años, pues el odio le antecede, es arcaico. Yo pensaba que el amor era de la misma época que el odio. (Tengo que verificar estos datos).

¿Puede acaso ser el amor un paréntesis, una careta, (…) en la vida de la humanidad?
Personalmente, no creo eso.
Si en los últimos 60 años se han generado 187 millones de muertos, por causa humana, imagínese si no existiera el amor, lo buenos sentimientos, qué cosa fuera.

Si bien es cierto, la capacidad de amar también está mal distribuida, pues no todos podemos amar ya que es una capacidad que se desarrolla. Algunas personas, por múltiples razones, son más proclives a amar, o todo lo contrario.

Apuesto por la tesis en la que indica: el sentimiento del amor el parte de las funciones de la personalidad, su manifestación mediante la ternura, el cariño, la atención directa para con el otro, es lo que nos vuelve humanos verdaderamente.

Y si hay una propensión a la peoría, y no a la mejoría, como muchos inteligentísimos lo sustentan, y razón no dejan de tener, pues hay una destrucción irreversible, un comportamiento demencial, decir por ejemplo: el amor es bueno, pero el dinero es mejor (para explicar una parricidio), es execrable. Pero podemos hacer pequeños cambios.

Si bien es cierto los sentimientos malos llevan a acciones malas, si desarrollamos sentimientos buenos podemos ganar pedazos de la batalla, al menos de nuestras batallas personales.

25 de jun. de 2009

CARTA DE TORO SENTADO AL PRESIDENTE FRANKLIN PIERCE

CARTA DE TORO SENTADO AL PRESIDENTE FRANKLIN PIERCE

"El Gran Jefe de Washington manda decir que desea comprar nuestras tierras. El Gran Jefe también nos envía palabras de amistad y buena voluntad. Apreciamos esta gentileza porque sabemos que poca falta le hace, en cambio, nuestra amistad. Vamos a considerar su oferta, pues sabemos que, de no hacerlo, el hombre blanco podrá venir con sus armas de fuego y tomarse nuestras tierras. El Gran Jefe de Washington podrá confiar en lo que dice el Jefe Seattle con la misma certeza con que nuestros hermanos blancos podrán confiar en la vuelta de las estaciones. Mis palabras son inmutables como las estrellas.

¿Cómo podéis comprar o vender el cielo, el calor de la tierra? Esta idea nos parece extraña. No somos dueños de la frescura del aire ni del centelleo del agua. ¿Cómo podríais comprarlos a nosotros? Lo decimos oportunamente. Habéis de saber que cada partícula de esta tierra es sagrada para mi pueblo. Cada hoja resplandeciente, cada playa arenosa, cada neblina en el oscuro bosque, cada claro y cada insecto con su zumbido son sagrados en la memoria y la experiencia de mi pueblo. La savia que circula en los árboles porta las memorias del hombre de piel roja.
Los muertos del hombre blanco se olvidan de su tierra natal cuando se van a caminar por entre las estrellas. Nuestros muertos jamás olvidan esta hermosa tierra porque ella es la madre del hombre de piel roja. Somos parte de la tierra y ella es parte de nosotros. Las fragantes flores son nuestras hermanas; el venado, el caballo, el águila majestuosa son nuestros hermanos. Las praderas, el calor corporal del potrillo y el hombre, todos pertenecen a la misma familia. "Por eso, cuando el Gran Jefe de Washington manda decir que desea comprar nuestras tierras, es mucho lo que pide. El Gran Jefe manda decir que nos reservará un lugar para que podamos vivir cómodamente entre nosotros. El será nuestro padre y nosotros seremos sus hijos. Por eso consideraremos su oferta de comprar nuestras tierras.

Mas, ello no será fácil porque estas tierras son sagradas para nosotros. El agua centelleante que corre por los ríos y esteros no es meramente agua sino la sangre de nuestros antepasados. Si os vendemos estas tierras, tendréis que recordar que ellas son sagradas y deberéis enseñar a vuestros hijos que lo son y que cada reflejo fantasmal en las aguas claras de los lagos habla de acontecimientos y recuerdos de la vida de mi pueblo. El murmullo del agua es la voz del padre de mi padre.

Los ríos son nuestros hermanos, ellos calman nuestra sed. Los ríos llevan nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos. Si os vendemos nuestras tierras, deberéis recordar y enseñar a vuestros hijos que los ríos son nuestros hermanos y hermanos de vosotros; deberéis en adelante dar a los ríos el trato bondadoso que daréis a cualquier hermano.

Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestra manera de ser. Le da lo mismo un pedazo de tierra que el otro porque él es un extraño que llega en la noche a sacar de la tierra lo que necesita. La tierra no es su hermano sino su enemigo. Cuando la ha conquistado la abandona y sigue su camino. Deja detrás de él las sepulturas de sus padres sin que le importe. Despoja de la tierra a sus hijos sin que le importe. Olvida la sepultura de su padre y los derechos de sus hijos. Trata a su madre, la tierra, y a su hermano el cielo, como si fuesen cosas que se pueden comprar, saquear y vender, como si fuesen corderos y cuentas de vidrio. Su insaciable apetito devorará la tierra y dejará tras sí sólo un desierto.

No lo comprendo. Nuestra manera de ser es diferente a la vuestra. La vista de vuestras ciudades hace doler los ojos al hombre de piel roja. Pero quizá sea así porque el hombre de piel roja es un salvaje y no comprende las cosas. No hay ningún lugar tranquilo en las ciudades del hombre blanco, ningún lugar donde pueda escucharse el desplegarse de las hojas en primavera o el orzar de las alas de un insecto. Pero quizá sea así porque soy un salvaje y no puedo comprender las cosas. El ruido de la ciudad parece insultar los oídos. ¿Y qué clase de vida es cuando el hombre no es capaz de escuchar el solitario grito de la garza o la discusión nocturna de las ranas alrededor de la laguna? Soy un hombre de piel roja y no lo comprendo. Los indios preferimos el suave sonido del viento que acaricia la cala del lago y el olor del mismo viento purificado por la lluvia del mediodía o perfumado por la fragancia de los pinos.

El aire es algo precioso para el hombre de piel roja porque todas las cosas comparten el mismo aliento: el animal, el árbol y el hombre. El hombre blanco parece no sentir el aire que respira. Al igual que un hombre muchos días agonizante, se ha vuelto insensible al hedor. Mas, si os vendemos nuestras tierras, debéis recordar que el aire es precioso para nosotros, que el aire comparte su espíritu con toda la vida que sustenta. Y, si os vendemos nuestras tierras, debéis dejarlas aparte y mantenerlas sagradas como un lugar al cual podrá llegar incluso el hombre blanco a saborear el viento dulcificado por las flores de la pradera.

Consideraremos vuestra oferta de comprar nuestras tierras. Si decidimos aceptarla, pondré una condición: que el hombre blanco deberá tratar a los animales de estas tierras como hermanos. Soy un salvaje y no comprendo otro modo de conducta. He visto miles de búfalos pudriéndose sobre las praderas, abandonados allí por el hombre blanco que les disparó desde un tren en marcha. Soy un salvaje y no comprendo como el humeante caballo de vapor puede ser más importante que el búfalo al que sólo matamos para poder vivir. ¿Qué es el hombre sin los animales? Si todos los animales hubiesen desaparecido, el hombre moriría de una gran soledad de espíritu. Porque todo lo que ocurre a los animales pronto habrá de ocurrir también al hombre. Todas las cosas están relacionadas entre sí.

Vosotros debéis enseñar a vuestros hijos que el suelo bajo sus pies es la ceniza de sus abuelos. Para que respeten la tierra, debéis decir a vuestros hijos que la tierra está plena de vida de nuestros antepasados. Debéis enseñar a vuestros hijos lo que nosotros hemos enseñados a los nuestros: que la tierra es nuestra madre. Todo lo que afecta a la tierra afecta a los hijos de la tierra. Cuando los hombres escupen el suelo se escupen a sí mismos.

Esto lo sabemos: la tierra no pertenece al hombre, sino que el hombre pertenece a la tierra. El hombre no ha tejido la red de la vida: es sólo una hebra de ella. Todo lo que haga a la red se lo hará a sí mismo. Lo que ocurre a la tierra ocurrirá a los hijos de la tierra. Lo sabemos. Todas las cosas están relacionadas como la sangre que une a una familia.

Aún el hombre blanco, cuyo Dios se pasea con él y conversa con el -de amigo a amigo no puede estar exento del destino común-. Quizá seamos hermanos, después de todo. Lo veremos. Sabemos algo que el hombre blanco descubrirá algún día: que nuestro Dios es su mismo Dios. Ahora pensáis quizá que sois dueño de nuestras tierras; pero no podéis serlo. El es el Dios de la humanidad y Su compasión es igual para el hombre blanco. Esta tierra es preciosa para El y el causarle daño significa mostrar desprecio hacia su Creador. Los hombres blancos también pasarán, tal vez antes que las demás tribus. Si contamináis vuestra cama, moriréis alguna noche sofocados por vuestros propios desperdicios. Pero aún en vuestra hora final os sentiréis iluminados por la idea de que Dios os trajo a estas tierras y os dio el dominio sobre ellas y sobre el hombre de piel roja con algún propósito especial. Tal destino es un misterio para nosotros porque no comprendemos lo que será cuando los búfalos hayan sido exterminados, cuando los caballos salvajes hayan sido domados, cuando los recónditos rincones de los bosques exhalen el olor a muchos hombres y cuando la vista hacia las verdes colinas esté cerrada por un enjambre de alambres parlantes. ¿Dónde está el espeso bosque? Desapareció. ¿Dónde está el águila? Desapareció. Así termina la vida y comienza la supervivencia. ..."

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¿Algún día APRENDEREMOS DE ELLOS?, estamos obligados a aprender de nuestros hermanos de la amazonía peruana.

Esa es nuestra única esperanza.

1 de mar. de 2009

*En DEFIÉNDASE de la (glo)BAL(iz)A(ción)*

*** En DEFIÉNDASE de la (glo)BAL(iz)A(ción) ***

Sobre el documental “En defensa de la globalización”
Autor: Johan Norberg

Por: Gasdaly Ramírez Guevara

Empiezo este texto citando algunas frases de dos interesantes canciones de Molotov: “(…) Te pagamos con petróleo e intereses nuestra deuda mientras tanto no sabemos quién se queda con la feria… aunque nos hagan la fama de que somos vendedores de la droga que sembramos Uds. son consumidores (…). Gente que vive en la pobreza, nadie hace nada porque nadie le interesa… y si le das mas poder al poder más duro nos van venir a joder (…). Si somos más, jalamos más parejo, por qué seguir a una bola de pendejos que nos llevan por donde les conviene y es nuestro sudor lo que los mantiene, los mantiene comiendo pan caliente, ese pan, es el pan de nuestra gente (…)”.

***
Expongo las reflexiones al inicio porsiacaso. Compañeros he leído sus trabajos y espero aportar para fortalecer esta discusión:

- Cómo es posible que pregonen la ‘lucha contra el narcotráfico’ si hacia ellos (países primer mundistas), cada día reciben toneladas de droga (compradores/consumidores potenciales).
- Cómo es posible que pregonen la lucha ‘contra el terrorismo’ si ellos (países primer mundistas) lo profesan y expanden el terror, la invasión y la miseria.
- Cómo es posible que pregonen la ‘lucha contra la pobreza’, si son los responsables de miles de muertes por hambre en el mundo.

El gobierno de nuestro país dice que está comprometido en la ‘lucha contra la pobreza’, pero ellos han emprendido una furiosa ‘lucha por su riqueza’, con sueldos mensuales de 15, 17 hasta 40 mil nuevecitos soles. Sin considerar el faenón, sus voluptuosas faenas corruptas.

***
En el documental, Norberg viaja a tres países: Taiwan, Vietnam y Kenia. El primero, que adoptó una economía de mercado hace unos cuarenta años, según el autor ahora son desarrollados. El segundo que comienza a hacerlo actualmente, tiene que pasar más o menos 40 años para que generen riqueza a los ‘otros’, luego deberían seguir ‘ellos’. Y el tercero, donde ‘sólo se consiguen trazas de capitalismo’. Humildemente comenta: no los dejamos PARTICIPAR de la globalización, han sido MARGINADOS, no les damos la OPORTUNIDAD, le faltó: QUE MALOS SOMOS.

Dos detalles ‘delicados’ del documental:

Primero. Norberg indica: “Todos queremos un mundo mejor, sin pobreza e injusticias, pero con buenas intensiones el mundo no será un mundo mejor”. Me nublo, qué nos está diciendo.
Fábricas de explotación al obrero como escenarios transitorios en el ‘camino hacia la riqueza’, hay que preguntarnos si los explotados son los que están en el camino o sólo los propietarios de las grandes trasnacionales y sus países de origen. Estilo nuestros hermanos que murieron aplastados en la mina, nunca han estado en el camino hacia la riqueza, y ya no lo estarán, ni sus viudas, ni sus huérfanos.

Segundo. Norberg indica que la Democracia1 es efecto de la Globalización. Globalización y Crecimiento Económico son los pilares de la Democracia. Qué tal raza la suya.
Veamos Alberto Föhrig y Martín Böhmer sostiene que la principal regla dentro de un sistema democrático es el gobierno de la mayoría. Sin embargo, la existencia de la regla de mayoría coexiste con otras, tales como los derechos de las minorías. Estas reglas, denominadas contramayoritarias, preservan los derechos de las minorías ante avances de mayorías circunstanciales.

La representatividad, independencia entre poderes y respeto a las minorías constituyen los pilares de la democracia. Al fallar alguno o todos éstos, nos encontramos fuera de la Democracia real para caer en manos de la Democracia formal.

En definitiva, los Derechos Humanos son los pilares de la Democracia, la que debe garantizar un sistema de valores y un régimen jurídico internacional, gracias a una concepción de la condición humana que privilegia la dignidad como valor fundamental.

La democracia en su esencia es un Derecho Humano, un bien público protegido internacionalmente, pero los “internacionales” están más interesados en revolcar los conceptos y como decía Eduardo Galeano, “ya ni las palabras significan lo mismo”. Nos están vendiendo un cuento perverso, y ni siquiera queremos comprarlo, pero ahí está.

Si Norberg considera que la democracia es Efecto de la Globalización cómo es posible que un país globalizado y globalizador, la administración de George Bush haya contribuido a minimizar la agenda democrática en su país y órganos que lidera e integra.

Como menciona Aurora Cruz “la globalización será un éxito mientras se de en gobiernos HUMANITARIOS y DIGNOS, que no sólo busquen lucrar y lucrar con el avance tecnológico, si no que reconozcan al SER HUMANO como fin supremo al igual que a nuestro planeta tierra como lugar sagrado donde vivir”. Al haber respeto y garantías para los Derechos Humanos, y las reglas el juego sean claras y sobre todo respetadas podemos decir que vale al menos la pena apostar por una partida. Pero si estamos enjaulados por el miedo, no somos libres, por lo que no podemos ser DIGNOS.

No podemos negar que hay un orden CRIMINAL del MUNDO, es Eduardo Galeano, Noam Chomsky, Jean Ziegler, Ignacio Ramonet, el mismo Edgar Morin, entre otros, son quiénes por ahora se atreven a denunciar a los criminales invisibles, pues detrás de las organizaciones internacionales hay una oligarquía que tiene una potencia y un control social sobre la humanidad. Galiano indica: “¿Quién es este asesino serial? No puede ir preso porque tiene las llaves de todas las cárceles del mundo, mundo al que ha convertido en un manicomio y un matadero.

Ahora el derecho a la INDEPENDENCIA y SOBERANÍA es un lujo de los INDEPENDIENTES. Todos los años millones de persona mueren de hambre, estamos en un mundo que algunos intentan y lo están gobernando en solitario.

No pensemos que como son ‘otros’, no son ‘nosotros’, entonces que se mueran de hambre, que los ‘invadan’, que los ‘torturen’. Este último acto es un símbolo de poder y nos están diciendo “a cualquiera le puede ocurrir, aprendan a no meterse con NOSOTROS”.

¿Podemos aspirar a cambiar el Orden del Mundo?
En el Foro Social Mundial del año pasado se discutía sobre un Nuevo Orden Mundial, cuya primera medida sería que los países pobres / tercer mundistas y en vías de desarrollo sean exonerados de la deuda externa, que tengan la oportunidad de desarrollarse con autonomía. La segunda medida está referida a fijar un impuesto solidario de las potencias para que se evite más de 27 0003 muertes diarias por hambre y enfermedades evitables.

Jean Ziegler sostiene que la economía y el neoliberalismo no es una actividad humana, “cuando decimos que la economía y el neoliberalismo no es una actividad humana, hemos expulsado al hombre de su papel como sujeto de la historia y con ello negamos todos los valores, la solidaridad el derecho la auto-determinación”.

Como menciona el profesor José Gómez, “finalmente la discusión es cuál es el futuro que deseamos (queremos y merecemos): o capitalismo o socialismo. Es decir, qué predominará en el futuro la utopía colectivista, socialista, o el capitalismo que reconoce al individuo como elemento clave del desarrollo social”, no sé cuál es el capitalismo del que nos habla.

Reflexionemos:

- Cómo es posible que pregonen la ‘lucha contra el narcotráfico’ si hacia ellos (países primer mundistas), cada día reciben toneladas de droga (compradores/consumidores potenciales).
- Cómo es posible que pregonen la lucha ‘contra el terrorismo’ si ellos (países primer mundistas) lo profesan y expanden el terror, la invasión y la miseria.
- Cómo es posible que pregonen la ‘lucha contra la pobreza’, si son los responsables de miles de muertes diarias por hambre en el mundo.

El gobierno de nuestro país dice que está comprometido en la ‘lucha contra la pobreza’, pero ellos han emprendido una furiosa ‘lucha por su riqueza’, con sueldos mensuales de 15, 17 hasta 40 mil nuevecitos soles. Sin considerar el faenón, sus voluptuosas faenas corruptas.

***
1 DEMOCRACIA, del Diccionario del Nuevo Humanismo, Silo. (del gr. democratia, de demos: pueblo y cratos: autoridad). Doctrina política favorable a la intervención del pueblo en el gobierno. Forma de Estado que reconoce en el pueblo la única fuente del poder, y asegura la elección de sus órganos administrativos nacionales, regionales o locales por votación popular, estableciendo control público de la gestión estatal.
2 El Nuevo Humanismo hace su aporte al proceso de la democratización en todos los niveles, pero destaca la necesidad del desarrollo de la democracia en la base social, contribuyendo a la edición de periódicos barriales y comunales, fundación de emisoras locales de radio y TV, desarrollo de las comunicaciones en red informática, etc. Los humanistas están convencidos de que los destinos de la democracia dependen de la formación de la personalidad del ciudadano en el espíritu democrático, de su desarrollo integral y armónico y de la creación de condiciones propicias para la realización de sus capacidades creadoras y su perfeccionamiento, de la elevación de su cultura general y cívica. Es necesario fortalecer y extender los brotes de la cultura democrática en la esfera de la producción y utilizar los logros democráticos en la vida política de todos los niveles.

3 En la actualidad, 27 000 personas, según la ONU -o sea en términos reales, dupliquen la cantidad- mueren cada día de hambre, y por enfermedades evitables, (el capitalismo es el mismo sistema para los medicamentos e incluso para el personal sanitario), esta miseria ha sido generada por este sistema cruel y oportunista. Pues bien, este sistema económico mundial es el que mejor funciona y ciertamente es para los multimillonarios, que a la vez son los dueños de las grandes empresas de comunicación.

19 de feb. de 2009

***El gusto por el cambio***

El Diario de los Escritores de la Libertad.

Del director Richard Lagravenese.

Antes de hacer mis comentarios sobre este relato cinematográfico quiero compartir con Uds., este detalle, que bien se engancha a la discusión de la película. Es la palabra mágica: “Resiliencia”.
Boris Cyrulnik sufrió la muerte de sus padres en un campo de concentración nazi, del que logró huir cuando tenía apenas seis años (es importante leer sobre este autor), hoy es psiquiatra, neurólogo, psicoanalista y especialista en ‘resiliencia’. Y saben por qué decidió estudiar estas ciencias, porque quería explicarse cómo logró sobrevivir, no solamente al holocausto sino también a lo que queda después: el odio y la negación al perdón.

¿Y qué es la ‘resiliencia’?
Pues bien, es la capacidad de las personas para sobreponerse a la adversidad y ser fuertes en las crisis. Según el autor, la resiliencia es un ‘antidestino’, “es un trabajo, no es fácil pero es un trabajo de libertad interior que hace posible que uno no se someta a su herida”, indica. Dejar el papel de víctima y empezar una vida nueva.

En su libro, Lospatitosfeos, una infancia infeliz no determina la vida. Formula que un niño herido no está condenado a ser un adulto fracasado, ninguna herida es irreversible y podemos dejar de ser ‘patitosfeos’ y convertirnos en cisnes. Sostiene que el amor de todas las experiencias afectivas es fundamental para reconstruirnos.

Ahora vamos a acercarnos al argumento de la película “El Diario de los Escritores de la Libertad”, una pregunta sencilla, ¿por qué los estudiantes del Instituto Wilson cambian y promueven el gusto por el cambio? ¿qué pasó? ¿qué re-movió sus tejidos íntimos?

Sencillo verdad, el AFECTO. La profesora Erin G. no solo les regaló el libro –recién compraditos- a cada uno de ellos, les entregó los diarios y gestionó para que los publiquen, sino que les dio AFECTO. En cada una de sus acciones estuvo presente en afecto de ella hacia cada uno de ellos. Incluso cuando tuvo que elegir. Esta docente si que destila vocación, eso se necesita en todos los profesionales. Eso se necesita en todas las personas: vocación.

Escribamos al respecto.

Chris Argyris, centra su análisis desde una perspectiva del aprendizaje y de las barreras que existen para que las personas aprendan. Señala que la mayoría de las personas no saben aprender. Si bien es cierto sus estudios están centrados en organizaciones pero son un referente igual de valioso para estos casos. Si consideramos este análisis Argyris analiza aquellos factores que dificultan el aprendizaje organizacional, los que no radican en las actitudes o en la motivación, sino en la capacidad de razonar acerca de los comportamientos propios. Hay que aprender a razonar acerca de nuestros comportamientos de una manera distinta.
Esto sucede en los estudiantes, mediante los diarios, ellos aprenden a razones acerca de sus comportamientos.

Este filme nos demuestra que se puede desarrollar ciertas condiciones para el desarrollo, condiciones para el cambio. Es importante que las aulas sean hogares. Cuando el joven de procedencia mexicana decía “me siento en casa”… que excelente materialización del que siempre debe ser el segundo hogar y de fallar el primero es nuestra única oportunidad.

Logra ciertas cosas sustanciales en esta vida siempre implica sacrificios y renuncias a la filosofía del yo y el yo… y en tercer lugar estoy yo. Eso es difícil si es que estamos educados para el individualismo. Romper esos esquemas es ya una revolución.

Por Gasdaly Ramírez Guevara

18 de feb. de 2009

La Sociedad de los Poetas Muertos - PELÍCULA.

“Que ser VALIENTE NO SALGA tan CARO y que ser COBARDE NO VALGA la PENA”

El aprendizaje y la educación son las bases en el desarrollo del ser humano, y sus falencias durante siempre tendrán repercusiones negativas en el futuro del individuo. Educación basada en la libertad, que fomente la originalidad de cada uno, considerando que de no ser así, se lleva al individuo a un desarrollo inconcluso de su personalidad autónoma, es preciso fomentar un pensamiento crítico acerca del sistema educativo actual, que lleve a analizar la evolución del hombre con respecto a la educación y la comunicación intra e interpersonales, y el camino que aún falta por recorrer.

La Sociedad de los Poetas Muertos, es una película estadounidense dirigida por Peter Weir (australiano) en 1989, con guión de Tom Schulman, haciendo de ella merecedora de un Oscar en 1990. El contexto, una sociedad de revolución cultural, años 50 y 60, sociedad en la que la disyuntiva mentirosa entre un orden falso y una falsa libertad -dilema tan común entre la gente de mentalidad conservadora- desencadena una serie de acciones en pro de de pensar libremente y expresar sus emociones.

El escenario interno, una de las academias más prestigiosas de los EEUU, el colegio Welton, en donde cuatro postulados marcarán la vida de los jóvenes: Tradición, Honor, Disciplina y Grandeza. Espacio en el cuál las normas tradicionales se respetan o se respetan, todo se pueden romper menos las reglas. Narra el encuentro de un profesor de literatura dispuesto a abrir las mentes y los corazones de sus alumnos al goce de la lectura y la libertad de pensamiento, cuya injerencia, través de la poesía, logra la inspiración de cambio, accionando una rebeldía contra el conservadurismo moral y reclamando un puesto en la sociedad.

La Sociedad de los Poetas Muertos expone perfectamente el despertar adolescente al placer del lenguaje poético, al romanticismo, el “derecho a SER” en la búsqueda de la identidad, el “derecho a ELEGIR” mediante la canalización de las posibilidades vocacionales y el derecho al LIBRE PENSAMIENTO y el respeto de nuestras opiniones. El tópico más famoso de la historia entra en acción: el tiempo, espléndida manifestación donde cada adolescente comienza a aprender el sentido de aprovechar el día, logrando así romper los esquemas del pensamiento formal y de un sistema educativo autoritario, represivo.

Podemos analizar que los problemas de comunicación intra e interpersonal, en la familia y en la educación son agudos porque no hay condiciones para poner en común pensamientos, emociones, sentimientos, lo que impide consolidar relaciones de confianza. Creo que hasta ahora, pese a las libertades ya logradas, no hay un efectivo cruce entre generaciones, hoy sigue siendo complicado entendernos-comprendernos e intercambiar conocimientos. Tema discutido cuando hablamos de la formación de Capital Social, ya que éste se desarrolla a partir del cruce generacional para la transmisión de conocimientos y experiencia. Asimismo cuestiona a los padres que, aun con buenas intenciones y buscando lo mejor para sus hijos, no se detienen a pensar siquiera un poco y sentir lo que éstos necesitan y quieren.

Por último, la película toca un punto vital para todo aquel que se considere un educador, pudiendo ser un padre o un maestro, el respeto por la vocación, la pasión y las circunstancias de los jóvenes, así como que cada cosa tiene su lugar, cada aprendizaje debe tener su tiempo de maduración.

Ahora hay libertad de pensamiento pero gran porcentaje de estudiantes de nuestras universidades prefieren evitarse la fatiga.
La discusión de los roles sociales (varones-mujeres) aquí sería un tema muy extenso, considerando que la única manifestación fue que Charles invitó a dos chicas a la cueva, liberándose y planteando un tema: el de dejar entrar mujeres a Welton. La sumisión femenina se manifiesta no solo en el ámbito familiar sino la sumisión también se manifiesta por los varones de su misma generación.

Filme: "Teachers" o "El profesor"

"Teachers" o "El profesor", una comedia ácida espléndidamente dirigida por Arthur Hiller, sé de este director por el filme “Love Story”, excelente comedia romántica. No tuve la oportunidad de ver el documento fílmico merecedor de este mensaje pero he leído al respecto y utilizo como insumos los comentarios ya colocados en el grupo.

En la película se puede definir a sus autoridades docentes en una medición que va desde la incompetencia, hasta la locura. Tres acontecimientos marcan esta comedia: se sabe que uno de ellos muere en clase y nadie se da cuenta, y el profesor de gimnasia dejó embarazadas a tres estudiantes. El Colegio ya está saturado de estudiantes y que nadie, ni los maestros, ni los mismos usuarios del servicio educativo se alteran cuando alguien demanda a la institución por haber graduado a un estudiante ¡que ni siquiera sabía leer y escribir!

Las Instituciones Educativas de nuestro país no escapan de este escenario, es casi lo mismo que nuestros niños finalicen la primaria sin comprender lo que leen y escribiendo pero que al inicio. Que en razonamiento verbal y matemático estemos primeros en lo peor. Y no solamente es un asunto de calidad y resultados de los procesos educativos, sino de acceso con equidad. Por ejemplo, en una institución educativa de Santo Tomás de Cutervo, hay una promoción de 40 estudiantes de nivel primario, de los cuales 32 son varones y 8 son mujeres. Al iniciar el nivel secundario, se matriculan 28 varones y 2 mujeres. Y el censo arroja que el distrito tiene más mujeres (niñas, adolescentes y jóvenes) que varones.

Si visitamos estos lugares podremos ver que, los niños y adolescentes varones van con zapatos y uniforme, las niñas y adolescentes van con llanques y algunas descalzas, y dos o tres portan el uniforme gris, las demás con su ropa de casa. La educación en muchos lugares del nuestro país sigue siendo un derecho para los varones y las niñas van, como decía una madre, para que “siquiera aprenda a firmar”.

Queremos estar en “Sociedad de la inform@cción”

Si a inicios de este siglo (XXI) no se destruía el paradigma fundamentado por Platón sobre las ciudades[1] entonces si que estuviéramos en problemas de intelectos. Efectivamente hoy los conceptos de tiempo y espacio se han relativizado. Somos habitantes de un planeta y nuestras relaciones, en la mayoría de los casos son en ese nivel. Si bien estamos en condiciones de sustentar que, de alguna maneta, somos parte de la sociedad de la información (aunque en gran proporción seamos consumidores de información y no productores de la misma) hay que –como bien indica Raúl Trejo- reconocernos en esta Sociedad sin olvidar que cuatro quintas partes de la humanidad sigue al margen de estos beneficios digitales y mediáticos, de tal modo que podamos contribuir para que además de información en este entorno tecnológico y cultural se propague reflexiones.

Sostener el argumento de que cada sociedad es una sociedad de la información y que cada organización es un organización de la información (MATELART;2001:85) es válido en tanto que esa información pueda convertirse en conocimiento y este conocimiento sería la fuente de innovación y único recurso que nos permita anticipar el futuro.

Discutamos algunos conceptos inmersos en la sociedad de la información: qué es o qué pensamos que es la Globalización, haciendo uso de los conceptos desarrollados por varios autores (TREJO, GIDDENS, FERGURSON, TOHÁ, CANCLINI, etc.): la globalización es una serie de procesos multidireccionales y complejos, y a la vez resultados de múltiples movimientos, en algunos escenarios más interconectados y dependientes que otros, en los que conviven múltiples fuerzas dirigidas en muchos sentidos diferentes. Siendo “intereses” los que impulsan en distintas direcciones y que pretenden dar un rumbo deseado.

Giddens (1999:19) indica “para bien o para mal nos vemos pulsados a un orden global que nadie comprende del todo, pero que hace que todos sintamos sus efectos”, hay dos cosas claras que en nuestro país se siente, aunque tengan entendido lo contrario, ‘o nos globalizan o globalizamos’ (globalizadores y globalizados), ¿puede darse ambos procesos a la vez?, sí. Esa es la dinámica. Para citar un ejemplo, Telefónica -empresa española de telefonía fija y móvil- se globalizó en todo el territorio peruano y nosotros con el servicio hemos cambiado nuestro estilo de vida, de algún modo también nos hemos globalizado pero en otro sentido. Perú globaliza su comida en los mercados norteamericanos (Perú Food), pero en nuestro caso, como país en vías de desarrollo somos globalizados, en términos económicos, en tecnología, incluso en la información misma que circula por la web y la producción de misma. Sólo con el fenómeno de la tercera ola de la cumbia peruana, digo, peruanísima, se habla de cumbia de exportación, o sea cumbia que hará sus intentos para globalizarse, aunque “Ojala que te mueras (…), no te metas con mi cucu (…), hasta las seis de la mañana me bacilo (…) y vuelve: se a muerto mi abuelo (…)”. Sin comentarios.

Sigamos con lo nuestro. Si bien el desarrollo de las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones han acelerado el proceso globalizador, transformándose en una plataforma en la cual operan muchas de estas dimensiones, gracias a ello, en el aspecto económico existe un mercado global en tiempo real, pero la brecha digital aún es una barrera fuerte.
Lo básico en una sociedad de la información es que este insumo sea utilizado intensivamente en la vida social, cultural, económica y política. Que en las actividades básicas, en lo colectivo y en lo individual, se empleen grandes dosis de información, la que de preferencia fluya a través de la red construida a partir de soportes tecnológicos. Es importante considerar que la retroalimentación es la clave para generar acción, y estamos hablando de entablar comunicación, donde la información es el insumo básico y contenido del mensaje y la comunicación es el proceso de intercambio, negociación de intereses e interactivo, un proceso en el que intervienen y condicionan diversos elementos del contexto sociocultural y político; es también intercambiar afectos, emociones, sentimientos, opiniones, percepciones, temores, experiencias, ideas y expectativas.

El problema nos es el mar de información, el complejo o fácil acceso a la misma, el problema es cómo transformamos esa información en acción. Cómo podemos construir una sociedad de la inform@ación, accionar mediante la toma de decisiones, tener la información oportuna y útil, hacer de ella una herramienta, para lo que es necesario gestionar la información y transformarla. La información es productividad y es poder. La información bien explotada y convertida en conocimiento para la generación de mecanismos de aplicación de ese conocimiento en el desarrollo de nuevos productos y procesos, incluso de nuevas formas de organización social.
Ahora es preciso aterrizar en el terreno nacional, precisemos las características de una sociedad de la información y si nuestro país forma parte de este proceso. Bien ahora analicemos las diez características de la sociedad de la información propuestas por Raúl Trejo y plateemos desde un punto de vista real y reflexivo ¿cómo estamos?:

Disponemos de gran cantidad de información en nuestras vidas cotidianas. Como bien se discute, es una élite la que cuenta con estos beneficios, en nuestro país es la élite empresarial y académica, representando un porcentaje mínimo comparado con toda la población. Ahora, bien podemos disponer de la información pero es importante reflexionar sobre la utilidad que le damos a la misma, y sobre la capacidad para convertirla en conocimiento y mediante éste innovar y generar fuentes de desarrollo. Si en este grupo hay una marcada discapacidad, o sea no se están generando los aprendizajes necesarios para hacer útil esta práctica, cómo podemos afrontar los múltiples desafíos de una sociedad en red.

Los medios de comunicación se han convertido en un espacio de interacción social que adquiere creciente importancia en la medida en que se desarrollan tecnologías de comunicaciones interactivas. Los medios de comunicación en nuestro país siguen siendo medios de difusión de información manipulada e incompleta. Son sucursales de las grandes corporaciones internacionales de noticias. No son medios transformados en un espacio para la interacción social y las TIC todavía no se aplican en ellos para generar comunicaciones interactivas. Estamos lejos de tener los medios de comunicación (sus agendas programáticas) que necesitamos y merecemos para salir de la mediocridad.

Debido al desarrollo de las TIC, las distancias espaciales prácticamente desaparecen para los efectos de comunicarse. Bueno, comprendiendo que las TIC no son la modernidad ni traen consigo el desarrollo, sino mas bien son facilitadoras de este proceso, su naturaleza diluye las fronteras y efectivamente las distancias espaciales desaparecen para efectos de comunicarse, sabemos que hay zonas en nuestro país excluidas pero dentro de unos años podrán gozar de estos beneficios. La brecha digital ha sido y es una consecuencia inevitable de este fenómeno, pero que se irá menguando en función del rol que juegue el estado.

La comunicación se ha transformado en un hecho instantáneo. Las TIC permiten la comunicación en tiempo real. Ya no le escribo cartas a mi abuelita Miguelina, los fines de semana voy a una cabina que ofrezca servicio de llamadas satelitales y me comunico con ella en tiempo real, esa es una práctica que varias personas realizamos sin ser muy conscientes del cambio que significa en nuestra vida cotidiana. Igual sucede con los servicios de correo electrónico, vaya que nos ha cambiado la vida.

A pesar de que existen las capacidades técnicas para que recibamos información, desde todos los rincones del planeta, hay una marcada tendencia a que esta información provenga de unos pocos sitios. Esta es una realidad peligrosa, como mencionaba en párrafos superior somos consumidores de información y en pocos casos productores de la misma. Es necesario democratizar la distribución de la información, pero los países primermundistas que han desarrollados las tecnologías y han encontrado el poder en la información no cederán ni un poco.
Las TIC han permitido que sus usuarios no solo sean consumidores, sino productores de sus propios mensajes. Este detalle es le más importante, la Internet como medio masivo de comunicación tiene que facilitar el desarrollo de estas habilidades, es preciso ser más que consumidores de información, es preciso se productores, ser analistas y reflexivos en cuanto a lo que acontece en el planeta, por ello el fenómeno de los Blogger ha tenido tanto impacto. Si bien esta práctica es de un grupo reducido pero hay avances significativos.

Existe un desigual acceso a las redes de información mundiales. Los países en vías de desarrollo tienen escaso acceso a la información que circula en los países del primer mundo y no viceversa. Eso si que es preocupante y es real. Pues sepamos que las noticias del plano internacional que observamos en los canales nacionales no solo son limitadas sino que son las que ellos eliges para que aquí sean difundidas. Lo mismo sucede en las redes digitales, ellos saben y manejan información de todo Latinoamérica pero nosotros no de ellos.

Las TIC permiten que fluyan diversos tipos de mensajes, estos pueden tener una connotación positiva o negativa dependiendo en qué contexto nos situemos. En términos de mensajes como discernir entre lo positivo y lo negativo, no es la información negativa, su aplicación es la que puede perjudicar a la una o varias personas. Si la persona no tiene madurez al momento entrar a navegar en la red es muy probable que se la pase leyendo y viendo pornografía, lo que sucede en más del 50% de las cabinas públicas del país. O de lo contrario si no valora su tiempo estará chateando todo el día. La Internet en una sociedad como la nuestra, con serios problemas educativos y de familia, es vez de ser una herramienta útil para todos resulta ser un maleficio para muchos.

La gran información que circula por las redes no solo es fuente de enriquecimiento y desarrollo, sino que puede provocar aturdimiento personal y colectivo. Se necesita aprendizajes específicos que permitan a los individuos discriminar entre aquello que es útil y lo que no lo es. Este punto ayuda a aterrizar mejor la idea del párrafo superior, esta es nuestra sociedad, en gran cantidad aturdida en lo personal y en lo colectivo porque no se están desarrollado los aprendizajes específicos (desde las escuelas) que permitan discernir entre lo útil y lo que no lo es. Estamos en la sociedad de la información pero muchos ciudadanos se sienten desinformados.
Los intereses comerciales han predominado sobre las iniciativas altruistas o las que buscan un nuevo estado en el desarrollo cultural y humano. Esta Sociedad de la Información es herramienta del capitalismo, ahora el comercio es On Line (en linea), que no es malo pero es necesario desarrollar aprendizajes para que sean inclusivo para el sector que quiere involucrarse en este mercado.

Cambiemos de términos pero sigamos en el tema, según Daniel Bell, ya desde 1973 se ha abandonado la Sociedad Industrial y ahora varios países primermundistas están en el nuevo proceso, el estado Post-Industrial, donde la actividad económica se centra en los servicios y en la información, siendo la base principal del sistema productivo. Es el caso de la corporación google.com, amazom.com, etc.

Siendo el principal capital con el que cuentan las personas: el conocimiento, materia prima de la nueva economía. Ahora son los profesionales y los técnicos (no el empleador y el empleado) en la sociedad del conocimiento. Veamos si es posible diferenciar entre una cosa y otra: la era Post-Moderna está ligada al nuevo estadio del capitalismo, basado en la mercantilización del tiempo, la cultura y la experiencia de vida; mientras que la era anterior corresponde a un estado anterior al capitalismo, basado en la mercantilización de la tierra y de los recursos, la mano de obra humana, la fabricación de bienes y la producción de servicios básicos.

En la Sociedad Industrial los agentes productivos eran fundamentalmente de carácter tangible, es decir capital, trabajo, recursos naturales, etc.; mientras que en la Sociedad Post-Industrial se centra en aquellos recursos intangibles, como el conocimiento, la información y la cultura. Esta tendencia es bien marca en los países desarrollados, en el caso de nuestro país es un sector, y bastante reducido. Sino atravesamos cada unos de estos escenarios mundiales corremos el riesgo de estar en una sociedad de estado amorfo, asimétrico, irregular donde solo el aspecto cronológico es simétrico al planeta.

Con respecto a la Sociedad en Red, Castells señala que la ciudad global no es un lugar, sino un proceso en el cual los consumidores y los productores de servicios se encuentran en un espacio virtual conectado a las miles de redes que forman a su vez una gran red. La red de comunicación pasa a ser la configuración territorial fundamental, lo cual no significa que los lugares dejen de existir, pero sí que se redefinen en su significado (CASTELLS;1997:549)
Si bien en la nueva economía, sus componentes no se aplican a nuestro país, porque no desarrollamos ciencia y tecnología, realmente de aquí emigra la gente en busca de fuentes de empleo y se convierte en mano de obra barata que ocupa espacios laborales hasta indignos en otros países.

Por lo que las nuevas TIC juegan un rol fundamental como medios de comunicación interactivos para generar y gestionar la información y convertirlo en conocimiento personal u organizacional. Son vehículos de transporte y de socialización de conocimientos en la autopista del ciberespacio, siendo la comunicación la plataforma macro de todo el proceso.
Un reto para las universidad y su miembros, es que esta era solicita profesionales y técnicos de un muy alto nivel, con habilidades y capacidades para navegar en el mar de información, tener capacidad no solo en el manejo sino en relacionar y procesar los contenidos, organizarlos, focalizarlos y transformarlos en conocimiento concreto que sea aplicable en negocio para la empresa. Es importante hacer hincapié en la responsabilidad y ética de los profesionales para resolver los conflictos y escenarios problemáticos de la sociedad con formar y medios innovadores, que exprese-en términos reales- la validez del conocimiento como elemento transformador.

[1] Platón definió los límites del tamaño de una ciudad como el número de personas que podrían oír l voz de un solo orador.

9 de jul. de 2008

LOS MEDIOS PUBLICITARIOS

Análisis de Audiencias
En este comentario expondré algunos alcances teóricos a cerca de los medios publicitarios y un resumen comentado sobre la investigación de audiencias realizada por el Grupo RPP en Octubre del 2007.

LOS MEDIOS PUBLICITARIOS

“En su mayoría, los medios publicitarios son los grandes medios de comunicación social. La prensa, la radio, la televisión y ahora la Internet, considerado como un medio de comunicación masivo. Son instrumentos aptos para generar audiencias. Esta audiencia de pone al servicio de la publicidad, que a su vez, paga por el espacio que se les cede, contribuyendo a la financiación del medio. La simbiosis (publicidad-medios de comunicación) es tan acentuada”. De: Manual de Planificación de Medidos, Ángeles Gonzáles Lobo y Enrique Carrero López. 3º edición. p70.

Ahora es necesario definir y diferenciar entre medios y soportes publicitarios, medios ‘es el resultado de una técnica en lo que tiene de vehículo para la inserción de mensajes publicitarios’, es un conjunto de soportes de la misma naturaleza. Soporte ‘es cada una de las realidades en las que se materializa en medio’, la realidad soporte puede a su vez simplificarse mediante sucesivas fragmentaciones, considerando que cada soporte está formado por otros soportes de menor complejidad.

CLASIFICACIÓN DE LOS MEDIOS PUBLICITARIOS

Poder Discriminatorio: Representa la capacidad que tienen algunos medios para alcanzar a un reducido y bien definido grupo de personas, diferenciándose de los medios que se dirigen a un segmento de la población amplio y heterogéneo. También se denomina capacidad de segmentación, cuando un medio es de gran alcance su poder discriminatorio es reducido, ya que su audiencia está formada por muchas personas de distintas características. En cambio un medio e alcance reducido puede ir dirigido a un grupo muy concreto, homogéneo y muy diferenciado de la población (medio o soporte selectivo).

Alcance Geográfico: Capacidad del medio para llegar a la población que reside en una ciudad, provincia, región, país o varios países. Los medios tienen un alcance geográfico superior que los soportes que lo componen. Se considera que puede darse el caso de soportes de gran cobertura territorial.

Divisibilidad: distinguiremos divisibilidad de formatos o versatilidad y divisibilidad de soportes o grado de atomización.

Divisibilidad de formatos es la amplia o escasa gama de tamaños y la posibilidad de admisión por parte de un medio, de anuncios de muy distinto tipos. Un medio poco divisible representa una escasa variedad en cuanto a los formatos y tipos de anuncios que admite. Ahora veamos cual es la condición de un medio muy divisible, este admite desde pequeños anuncios hasta intersecciones de formato muy grande, hasta variedades atípicas.

Divisibilidad de soportes consiste en la menor o mayor cantidad de soportes que ofrecen los medios. En nuestro país los medios de comunicación tienes esta característica. No solamente la prensa, sino también los medios radiales y televisivos. Por ejemplo en prensa tenemos al formato Sábana de El Comercio, se presta para anuncios de amplitud generosa. Luego tenemos el formato tabloide en La República y Perú21. Y otros diarios de formato pequeño.

Economía de acceso: Explica el umbral mínimo económico necesario para conseguir una presencia útil y eficaz en un medio.

Rentabilidad: Mide el costo que supone el hecho de que un anuncio entre en contacto, o tenga oportunidad de hacerlo, con una de las personas a las que va dirigido.

SHARE DE AUDIENCIA

En esta oportunidad detallaremos información a cerca de la radio, este es un medio de cobertura elevada, resulta fácilmente divisible y relativamente discriminante. ´

Grupo RPP
RPP noticias. 98.7 fm.
Radio Felicidad. 88.9 fm.
Studio 92. 92.5 fm.
La mega. 94.3 fm.
Corazón. 96.7 fm.
Oxígeno. 102.1 fm.

RPP Noticias:
A lo largo de 44 años, RPP se ha consolidado en un medio de credibilidad y confianza para gran porcentaje de peruanos. Tiene como eje central la información, cuenta con programas de calidad en contenidos y en sus conductores, entre ellos reconocidos líderes de opinión.

Se considera una ‘radio inclusiva’, sobre lo citado, ¿cuándo podemos decir que estamos hablando de una radio inclusiva?, primero es importante destacar que aquí prima el enfoque inclusión social y equidad de género, enfoques necesarios para poder hablar de una radio con este perfil. Inclusión social no solamente significa llegar a todos los peruanos, de todas las clases socioeconómicas, sino llegar a todos y todas, peruanos y peruanas, incluyendo comunidades que se comunican mediante otras lenguas (comunidades quechua hablantes). RPP Noticias no mira a este mercado, porque no les generaría ingresos económico, no son públicos potenciales, en el sentido de consumo. Porque según este informe del Grupo RPP, en temas de cobertura, RPP Noticias llega 97% del territorio nacional con transmisión simultánea en AM y FM. Con AM se cubre el 100%. Lo probable que es hasta comunidades impensadas tengan un receptor de ondas radiales.

Si en una oportunidad Ud. presta atención a la forma de comunicar, analice el lenguaje. Hágalo? No solo me refiero al la utilización exclusiva del castellano, que es obvio, sino a lo masculino de la expresión, hasta al tipo de invitados(as), entre otros detalles.

Consideran que tienen mayor incidencia en los adultos, jefes de familia, amas de casa, es decir en los segmentos de decisión de compra de todos los niveles socioeconómicos. Si pues, negocios son negocios.

Según una investigación publicada por el Grupo RPP (Octubre del 2007), estudio al que titula Share[1] de Audiencia, principales grupos de audiencia, expone lo siguiente:

Considera que el Grupo RPP lidera la audiencia radial en Lima y a nivel nacional.
Con un 42.5% en Lima y un 39.4% a nivel nacional. Considera la medición en función de 5 grupos radiales.

Según el estudio, este medio tiene mayor incidencia en los adultos, jefes de familia, amas de casa, es decir en los segmentos de decisión de compra de todos los niveles socioeconómicos.

Atributos[2]:
La más: seria, confiable, original y creíble.
La mejor radio para: la familia, las amas de casa, los ejecutivos
A nivel de medios: medio mas utilizado para informarse, información educativa, objetiva, confiable y plural.
La radio con el mejor: noticiero, programa periodístico, educativo, cultural, deportivo.

Es importante conocer el perfil de la audiencia[3].
En porcentajes se muestra las edades agrupadas que escuchan la radio.
51 años a más: 36.4%
De 38 a 50 años: 32.0%
De 26 a 37 años: 19.0%
De 17 a 25 años: 8.4%
De 11 a 16 años: 4.4%

Se presenta que 47% de mujeres y 53% de varones escuchan la radio.

Nivel socioeconómico
A/B: 26%
C: 36%
D/E: 38%

Para los interesados:
Beneficios de anunciar en RPP

- ‘Contenido hablado en RPP atrae la atención del público, que se traducen en oyentes que recuerdan mejor los mensajes, lo cual garantiza la efectividad de las campañas.’

Como bien sabemos en esta radio, por la naturaleza del trabajo, normalmente el periodista o comunicador que está en el micrófono (al aire) menciona el producto o la marca del mismos que anuncia en ese espacio, o patrocinadores de programas o segmentos, como el típico caso, “este segmento llega gracias a…”. ¿Qué tan beneficioso es para el anunciante? Si hacemos un pequeño análisis, en el caso de los espacios noticiosos e informativos, la atención del oyente está acentuada, de pronto suena: Cuzqueña, la magia está en los detalles. Esto en vos de Raúl Vargas. No discutamos más. Bueno este beneficio dependerá de los objetivos de la publicidad planteados en el Plan de Medios, porque quizá para algunos anunciantes esto nos ea un beneficio sino un límite a la creatividad de la pieza publicitaria.

- ‘RPP Noticias a lo largo de su amplia trayectoria se ha consolidado como el medio de mayor credibilidad y confianza a nivel nacional.’

Bueno, no es solamente porque lo dicen ellos, porque si de eso se trata, aquí en Lambayeque, todas las radios son la número 1. Como bien sabemos a nivel nacional no tenemos medios radiales de mucha calidad que digamos, esa es una fortaleza para un grupo como RPP para liderar, espero no solamente según ellos. No he ubicado otros estudios que respalden esta posición, excepto Apoyo, que bien parecen ser primos del Grupo RPP.

- ‘Fortalece la imagen de su marca endosando los atributos de credibilidad y confianza y el respaldo de nuestros líderes de opinión que le otorgan valor a su marca, generando mayor impacto en su público objetivo.’

Este beneficio es efectivamente un valor agregado, la credibilidad y confianza se construye con el tiempo y la experiencia. Para marcas que necesitan este respaldo, seguramente consideraran a esta radio en su plan de medios.

Sobre la cobertura, RPP Noticias llega 97% del territorio nacional con transmisión simultánea en AM y FM. Con AM se cubre el 100%.


[1] Share. Participación de la audiencia respecto al total de la misma en un tiempo determinado.
[2] De la fuete: estudio de Apoyo, hábitos y actitudes hacia la radio, abril del 2007.
[3] Perfil de la Audiencia. Estructura interna del grupo de personas habitualmente expuestas a un medio o soporte, respecto de unos criterios de clasificación previamente establecidos.

22 de jun. de 2008

BTL = > Efectividad con < presupuesto...

BTL – OPORTUNIDADES PARA LAS EMPRESAS DE PROVINCIAS – acciones para el desarrollo.

Para las grandes empresas, del total de recursos destinados al marketing el 30% es para publicidad Below-The-Line (BTL).

Vale empezar este comentario citando a Rolando Arellano, uno de los más reconocidos expertos en Marketing en países en desarrollo. En su libro Bueno, Bonito y Barato, libro donde el autor expone ideas sobre política, justicia, economía, religión, y en general la vida de la sociedad, uniéndola a un tema común, la empresa, el comercio y el mercado.

Plantea en la introducción “La relación entre las actividades comerciales ha estado marcada por la presencia permanente de grandes amores y conflictos. Mientras que por un lado la sociedad critica a los comerciantes y a los mercados por confiscarle el dinero disponible, por el otro encuentra en éstos muchas de las cosas que les hacen más grata la vida”.

El autor considera que existe la manera para que el marketing haga más felices a las personas, más prósperas a las empresas, más eficientes a las instituciones, y más ricos a los países. Desde esta perspectiva entenderemos mejor a esta forma de publicidad –BTL, construyendo experiencias con la marca.

Bien, sabemos la publicidad BTL tiene algo más de una década en el marcado nacional, muchas empresas han tenido exitosas experiencias de BTL sin saber que estaban aplicando esta forma de publicidad.

Primero debemos de tener claro que son canales de comunicación potentes y eficaces (marketing directo, relaciones públicas, promociones, actividades de experiencias con la marca y contacto con el producto, etc.).

Segundo, por ahora, son acciones que complementan la publicidad en medios de comunicación masiva, digo por ahora porque, ya que el futuro es incierto, no se sabemos qué puede suceder dentro de algunos años.

En nuestra región muchas empresas están trabajando sus campañas publicitarias acompañados formas de publicidad BTL, sobre todo motar exitosas experiencias con la marca, no hace mucho un nueva marca de cerveza había instalado una “fábrica cervecera móvil”, espacio en que exponían a los consumidores o futuros clientes un acercamiento real con la marca, desde historia hasta proceso de preparación del producto, incluyendo la entrega de una baso, si vale decir basote/basaso/basón (con las libertades que tenemos para crear neologismos) de cerveza.

Las medianas, pequeñas y microempresas deberían, en algunos casos, ya están aplicando esta forma de publicidad, conocemos la naturaleza de estas empresas, por lo que tiene que emplear formas de publicidad no convencional, las que las lleven a posicionar a sus productos o servicios y fidelizar a los clientes. Muchas veces el problema es la falta de asesoría en temas de comunicación, en ello la falta de creatividad para hacer campañas exitosas con poco presupuesto.

BTL en campañas sociales… herramienta de bajo costo y alta efectividad

En las campañas de sensibilización es normalmente hacen uso de esta forma de publicidad (BTL). No solamente porque se requiere de poco presupuesto (estar en medios de comunicación masiva puede ser muy costoso), sino por su alta efectividad. Desde disfraces llamativos circulando por ana venida, en lo los momentos de rojo en el semáforo, hasta campañas cara a cara, una caso muy efectivo y el cual he participado es en una ‘grafichanga’, se puede apreciar en la foto del acabezado, parte infeior.

Como puede ver, esta actividad se desarrolla instalando un papel en la vía pública (previa autorización) para hacer partícipe al público-ciudadano de propuestas, iniciativas, comentarios, puntos de vista sobre un tema determinado, hasta podría se sobre un producto, por qué no?

Recuerdo bien que la agenda de juventudes, tema que el gobierno regional se ha tomado muy en serio, se estructuro de esta manera. Si lo jóvenes no vienen a nosotros, nosotros fuimos hacia ellos.

CUATRO PARÁMETROS DE LA PLANIFICACIÓN DE MEDIOS

El siguiente cuadro es un resumen sobre los cuatro parámetros de la Planificación de medios, en ello los roles del Planificador de Medios y del Director de Marketing.